中国四合院设计五大要素和设计风格

中国的四合院、围墙、影壁等,显示出某种内向、封闭甚至“一劳永逸”的苟安思想倾向,乃至有人认为:“封闭的庭?#21512;?#24449;着我们封闭的社会”、“中国是一个‘秦砖?#21644;摺?#30340;围墙的世界”
保守
中国人营造的园林或偏爱的自然胜景等,一般都清高隐逸,或避?#21171;?#20439;,反映了长期生活在农业社会的中国人,对自然环境的悠远情谊和守?#26519;?#20892;的田园意识。在建筑四合院设计整体布局、空间设置、功能划分等方面,则比较注重别人与自?#19994;摹?#23433;其居,互不相犯”的内在要求,这在一定程度上满足了中国人倾于保守、防范、协和相安的心理需要,也似乎与“外求自保,内得心安”的品性修养之取向同出一辙
群体
中国建筑尤其是院落式建筑注重群体组合,“院”一般是组合体的基本单位,这是中国文化传统中较为强调群体而?#31181;?#29978;至扼制个性发展的反映,或与之有很大的关系。比如,一望无际的大大小小、方方正正的四合院,从地面上层层展开,在时间中呈现她的音韵,每一片青一色的灰色屋顶下,安住着一个温暖的家。若在雨中观景,一派“云里帝城双凤阙,雨中丛树万?#24605;搖?#30340;意境更显得格外幽远与深长,耐人寻味。
静态
中国园林里的水池、河渠等,一般都呈现某种婉约、纤丽之态,微波弱澜之势。其布局较为注重虚、实结合,情致较为强调动、静分离且静多而动少。这种构思和格局较为适于塑造宽松与疏朗、宁静与幽雅的环境空间,有利于凸现清逸与自然、变换与协调、寄情于景的人文气质,表达“情与景会,意与象通”的意境。宛如中国的山水画,一般都留有些许的“空?#20303;保?#20197;所谓的“知?#36164;?#40657;”达?#21280;?#38901;味、显灵气、现意蕴的艺术效果和感染力。
含蓄
中国较为强调曲线与含蓄美,即“寓?#32422;?#29289;,不取直?#20303;薄?#22253;林的布局、立意、选景等,皆强调虚实结合,文质相辅。或追求自然情致,或钟情田园山水,或曲意寄情托志。工于“借景”以达到含蓄、奥妙,姿态横生;巧用“曲线”以使自然、环境、园林在个性与整体上互为协调、适宁和恬、相得益彰而宛若天开。“巧于因借,精在体宜”的手法,近似于中国古典诗词的“比兴”或“隐秀?#20445;?#37325;词外之情、言外之意。看似漫不经心、?#24615;?#27969;水,实则裁夺奇?#21462;?#32540;密圆融而意蕴深远。
承袭
中国对形式美和工程?#38469;?#30340;把握常?#23616;本?#19982;经验,较为注重技能的掌握和技巧的运用。在建筑理论、建筑知识的教习上,一般采取师?#21280;?#34989;或者口传心授的方式。在建筑技能或营造技法的传递线路上,以师?#36739;?#25480;或父子相传为主,若无后继或后学,则往往人亡而艺绝。在建筑技能、技法的运用上,一般沿袭多于创新。在建筑式样的选择上,也往往是模仿大于超越。在建筑理论上,注重对建筑材料、施工?#38469;?#21644;管理心得的记述,缺乏详尽的总结梳理和理论建树。
 中国古代建筑,常常有精美的木雕,所谓雕梁画栋、曲栏朱槛指的也就是这个。山西、安徽、江南水乡和闽粤地区建筑上的木雕都是非常有名的。浙江绍兴、东阳一带的木工当年名扬天下;山西豪门富甲一方,其建筑奢华如非亲眼目睹都无法相信;徽州“三雕”(石雕、砖雕和木雕)之一的木雕既庄重又活泼;而闽粤地区的木雕施彩浓重,又别有一种风情。

   中国古代建筑以梁柱木结构为主,墙一般不承重,所以廊柱内柱与柱之间一般安装格门或格扇代替墙面,多为六扇或?#26494;齲?#26082;通风、采光、装饰,又与外界隔断。古代建筑物较高,所以格扇造型也窄而高,细长高挑,如苗条淑女,故人们形象地称格扇中间的条环板为腰板,束腰?#38901;?#20026;裙板,颇为拟人化。上部的格心有直棂和菱花两种,纹饰有正方、斜方格眼、万?#33267;?#27700;纹、品字回纹、蜂窝纹、球路纹等,有的开光雕人物、花卉。玲珑剔透,繁而有序;腰板和裙板多以浮雕装饰,或雕刻人物?#36866;攏?#22914;三国?#36866;隆?#22823;船称象等,或山水、花卉、动物,如八骏?#23546;埂?#21338;古图等,人物或须发毕现,具体而微,或?#26494;?#28151;战,生感动人,或醉酒?#21576;?#20335;狂颠倒,均表现得淋漓尽致;花卉纹花瓣翻卷有致,花叶抑扬?#30528;?#33258;然生动。
   中国古典家具与建筑的关系十?#32622;芮小?#19968;方面,建筑的尺寸一般以家具的尺寸为依据,‘室中度?#32422;福?#22530;上度以筵.......涂(途)度以轨’。另一方面,家具的造型、结构受到建筑的影响,如果建筑是表,家具就是里,这种表里关系体现在造型和结构上一脉相承,如童柱、角替、须弥座即是家具中的矮老、站牙、束腰,在造型语?#38498;?#35013;饰手法上都达到了表里和?#24120;?#37324;外呼应。

   中国古代不同地区的建筑有着不同的风格,门窗的式样也情趣大异。比如?#35748;?#31119;建和广东一带,人们喜好在建筑上大施彩绘,所以闽粤地区出产的门窗常见到有大漆绘就并加以纯金涂饰的。相反的,色调以青灰为主的江南水乡,人们的审美观念中也以清新淡雅为美,因此门窗也少有彩绘,而往往以木本色示人。工艺方面中国南北地区也有差异。像浙江一带雕工发达,而浙江产的门窗上无论浮雕还是透雕,质量都是首屈一指的。清代历史上有浙江木工向山西迁徙的记载,所以在一些山西门窗上也能看到南方的秀丽风格。另外,江浙地区特别是苏州的工匠,其技巧的精致绮丽也是格外有名的。为克服?#38745;?#30340;应力而创造发明的攒插工艺,不仅使几何纹样的门窗展现惊人?#21335;?#33147;风范,也使花节这一原?#23616;?#26159;门窗构件的小小物事变得多姿多彩。在中国的北方,人们更多的还是用了穿插的工艺,不仅省工省料,而且舒展大方。

   在当今钢筋混凝土时代,我们已难?#32422;?#21040;这样的建筑艺术品,在这些宝贵的艺术濒临消失的时候,我们多方搜集并展出了中国古代不同地区有代表性的木雕门窗及其建筑陈设。在这里您即能感受中华民族古代精美的建筑艺术,又能领略各地不同的风土人情和历史风貌。

?#19995;矗?#21335;方古建筑设计院

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